El amor de Pigmalión por la estatua de una mujer que ha creado ha atraído durante mucho tiempo a artistas como Rodin, quienes han utilizado la historia como excusa para celebrar su propia habilidad. Sin embargo, para Scholten, la creencia de Pigmalión de que su creación es superior a todas las mujeres reales que lo rodean tiene ecos de la fe mal ubicada de la humanidad en su propia invención, la IA. “Nosotros, los seres humanos, pensamos que podemos controlarlo todo y tener soluciones para todo”, dice.
Pero esta arrogancia tiene consecuencias. Al menos en la reinterpretación del mito de George Bernard Shaw, más tarde adaptada en la exitosa película de 1964 “My Fair Lady”, el personaje de Pigmalión, Henry Higgins, descubre que su “creación”, Eliza, eventualmente desarrolla una mente propia. ¿Debería suceder lo mismo con la IA, los resultados podrían ser mucho menos placenteros.
Esos líderes arrogantes que actualmente ocupan cargos de poder, ya sean gigantes tecnológicos u oligarcas, presidentes o primeros ministros, harían bien en prestar atención a la historia del cazador Acteón. Cuando vio a Artemisa bañándose con sus ninfas, la diosa estaba tan furiosa que lo transformó en un venado que luego fue devorado por sus propios perros. “Todos esos líderes mundiales tan llenos de orgullo deberían ser conscientes de que las cosas pueden cambiar”, dice Scholten.
Sin embargo, “Las Metamorfosis” no son una serie de advertencias sombrías. En la historia de los enamorados Salmacis y Hermafrodito, cuyos cuerpos, masculino y femenino, se unen, podemos ver una representación antigua de la fluidez de género. Para Scholten, esto sugiere que “debemos aceptar a todos como seres humanos únicos y no desviaciones de la norma. La ambigüedad que está presente en la naturaleza misma se encuentra en Ovidio”.
